萧红《呼兰河传》:被封建礼教吞噬的人性

我的家里有个叫有二伯的人,在30年前就来到我家,并且不拿一分钱,只有吃住。即便做了30年的长工,最后还是一无所有。有二伯是一个很古怪的人,他与周围的人格格不入。他喜欢和天空的雀子说话,他喜欢和大黄狗谈天。他其实也是被奴役的人,可是他却没有一点觉悟,一点羞耻心都没有,就像鲁迅笔下的阿Q,每天活在自己的世界里。

03

和祖父的日子,是我这这一生最美的回忆,祖父没了,那园里的蝴蝶,蚂蚱,蜻蜓,也许依旧,也许完全荒凉了。

他和隔壁的王大姑娘偷偷地自由恋爱了,后成了家。在王大姑娘没有嫁给冯歪嘴子之前,邻里八乡都对她赞不绝口,说谁娶了她是谁家的福气。长得好看,干活也得劲儿,是个兴家立业的好手。

小说中的人物有血有肉,唯独没有灵魂,他们赤条条来,又急匆匆走。他们吃不饱,穿不暖,他们喜欢看别人的热闹,殊不知,别人其实也在看他们的热闹。每个人活着都似乎是在挣扎,只是没有用力,只是没有坚持。所以最后每个人的命运也就可想而知。

《呼兰河传》是萧红为一座小城著写的传记,那里有萧红最爱的祖父,有她最向往的后花园,但也同时存在着众多麻木不仁而又愚昧无知地吃着人的人们。

呼兰河这小城里边住着我的祖父,现在埋着我的祖父”。“死掉祖父,就死掉一生最重要的人”。世间死了祖父,就没有再同情我的人,世间死了祖父,剩下的都是些凶残的人。

萧红回忆着这些记忆中存在过的人,却也同时真切地感受到了他们对人生甚至生命的麻木。过去对他们而言,好像是几万年之前的事,久得不会去想起。而未来于他们来说,似乎是不存在的,就好像冬天来了穿厚衣服,夏天来了穿单衣服,如此而已。

人一旦得不到尊重,活的比畜生还不如,在这部《呼兰河传》里,呈现出来的这种生活在底层社会的穷苦人民,有哀其不幸的悲天悯人。他们自己都救不了自己,何来救助别人。是的,他们早已麻木,早已经被无情的社会抛弃,他们不知道为何而活,更不知道怎么去活着!所以死对于他们这些人可能是最好的解脱!

其实萧红对后花园的描写,不仅仅只是写出了小孩子的稚气与乐趣,从我们读者的角度或者从成年萧红的角度来看,这里面更多的是对自由的向往,以及对这个社会焕然一新的渴望。她盼望着有这样的自由,更希望未来的社会也会是这么个模样。

人生何如,为什么如此悲凉?这一叹,道出了人间的酸甜苦辣,道尽了人生的悲哀!

慢慢地,连这哭声也听不到了。但是各种跳大神、驱鬼的作法声在老胡家此起彼伏。老胡家的人都认为她是鬼上身了,邻里街坊也都开始附和。有的甚至开始献上各种偏方,说吃全毛鸡的、说吃黄连拌猪肉的等等,说这家吃这个偏方好了,说那家吃那个偏方灵了,七嘴八舌,好不热闹。

这部作品,通篇写的每个故事,故事的背后都有着对于旧社会的抨击,和对于那些底层人民的同情,哀其不幸,怒其不争!

可是冯歪嘴子仍然好好地活着。过了两三年,他的第一个孩子也大了,而第二个孩子也将要出生。冯歪嘴子可乐坏了,每天开心地忙碌着。

如果说看了这些人物的悲凉一生,让我们不忍直视,我想作者回忆和祖父之间的感情,还是有一丝甜蜜。只可惜这样的甜蜜只属于我和祖父之间。作者很少提及父母和祖母,他们都好像是陌生人,回忆父亲的形象,却是踢了作者一脚,回忆祖母也是用针刺我。这些都是痛的记忆挥之不去,好在祖父给了我最美好的童年。

betway体育app,在那个重男轻女的年代,在那个女人只是用来传递香火的年代,有这么一个男子肯这样对一个女子该多不易。

这让我想起了《边城》里的翠翠,翠翠的爷爷死后,她失去了这个世界上最疼爱的人,她显得孤独又落寞!而文中的我也一样,失去了祖父,我的世界彻底暗淡了,我不再可以任性,我也不再可以围着祖父转。

当我读到萧红写的小团圆媳妇这段往事时,脑海中不断回荡着鲁迅先生在《狂人日记》中写的“吃人”的话。在那个年代里,到底是麻木愚昧的人们活生生地吞掉了一个鲜活的生命,还是一个吃人的封建礼教吞掉了一群人的生命。

但愿我们每个人都带着所爱,幸福的活着!

原来她婆婆家觉得她伤风败俗,一顿接一顿地毒打小团圆媳妇。邻里街坊都认为该打,说这团圆媳妇太大方了,没有一点儿团圆媳妇该有的样子。坐那儿坐得笔直,走路走得飞快,一点儿也不知道害羞,委实该管教管教。

作者回忆这段历史,给人有些心酸和压抑,因为她似乎没有感受到父母的疼爱,没有感受到家庭的温暖。好在祖父可以给其幼小的心灵一丝暖意。

可笑的是老胡家真就一个接一个的试着,盼望哪一天能把那个鬼赶走。后来各种药方无效,偶然听到哪个真人厉害,又请来真人作法。真人看到小团圆媳妇脚上的烙印,问其来由,得知是她婆婆活生生给烙上去的。现下便开始胡诌起来,什么因果报应,什么她死了你们都要陪葬等等。老胡家的人尤其是她婆婆被吓得不轻,也不管这钱赚得有多辛苦,先消了这灾再说。真人拿着骗来的钱屁颠屁颠地跑了,而老胡家依旧还在找驱鬼的各种偏方。

可见这个小城的人们活着过于淳朴,以至于丢了灵魂,剩下的是病态的躯体。他们需要拯救的不是身体的饥饿,而是精神的匮乏!

和小团圆媳妇相比,冯歪嘴子在这个吃人的社会中幸存了下来。他的抗争可以说是无意识的,他并没有意识到他的周围遍布的尽是吃人的人,他只是下意识地按着自己的想法活下去。也许这才是在封建礼教下沉睡的人民觉醒的开始。

当和他一样地位的小团圆媳妇死了,他却没有一点同情。埋葬了小团圆媳妇之后,他竟然连连夸赞“酒菜真不错”,“鸡蛋汤打得也热乎”,其实就是一个干活的工人却偏偏喜欢别人叫他“有二爷”,“有二东家”等。从而麻痹自己的神经。

紧接着泥坑趣闻,萧红又提到了一个卖豆芽的王寡妇。她的独子意外淹死,但她好像还是平平静静地活着,偶尔想起时,时不时地在大街上或到庙台上大哭一场,但哭完了,依旧回去卖她的豆芽。她没有忘记自己的悲哀,但在其他乡民的眼中,她已然成了一个女疯子。

人生何如,为什么如此悲凉?那个曾经的小城,那个曾经的家,早已经随着时间的流逝,埋藏在记忆的最深处!

萧红回忆冯歪嘴子这段往事时,有一个令我很感动的片段。

作者说:“我家的院子是荒凉的,满天星光,满屋月亮,人生如何,为什么这样悲凉。

这本书有三个视角,一个是童年的萧红,一个是正在回忆这座城而写下这本书的成年萧红,还有一个就是作为旁观者来看这本书的我们。

betway体育app 1

当把手中的《呼兰河传》这本书放下时,我终于知道它为什么会成为经典,而萧红为何又会是世人眼中公认的才女之一。

即使在王大姑娘生第二个孩子难产而死后,自己一个人带着二个孩子,世人都认为他活不下去了,可是他却仍然活的很好。

祖父无所顾忌的疼爱她,教她读诗,给她讲故事,陪她玩。她最爱玩的地方就是她家的后花园。后花园里的一切都是自由的,花儿想开便开,鸟儿想飞走就飞走,那些瓜果想结便结,在她眼里,在那里想干什么就干什么,无拘无束。

文中的人喜欢看热闹,更是因为他们过于愚昧无知,精神生活过于单调。“大泥坑”的种种悲喜他们看;妇女追打自己的孩子他们看;跳井的、上吊的他们看;卖麻花、卖豆腐的他们看;冯歪嘴子的女人和小孩他们还看。

书一开始就介绍了呼兰河的地理位置,以及它在萧红回忆里的大致样貌。但这些萧红仅仅是一笔带过,并没有着重描绘。反而给一个大泥坑添上了一笔浓墨。

冯歪嘴子,根本就不会在意别人的眼光,更不会为之烦恼。他在意的是如何生存和好好活着,所以很知足的活着。

为什么没有一个人想过把泥坑填上?这是成年萧红在回忆童年的她眼中的那些事时发出的质问,同时也是对那个年代人们的愚昧无知的一种抨击。

相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图