中华仙侠一百年:飞雪连天射白鹿,不比还珠后生可畏卷书

问题:武侠

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回答:

原标题:中国仙侠一百年:飞雪连天射白鹿,不如还珠一卷书
近日《诛仙1》上映,这部由仙侠名作改编的电影,成为中秋小长假最大一批黑马。
在不被外界看好的情况下,票房首日破亿,给仙侠影视改编争足了脸面。
曾几何时,玄幻仙侠电…

1.还珠楼主原名李寿民,四川长寿县人。还珠楼主出生于1902,民国著名小说家,民国武侠北派五大家之一,民国武侠仙侠小说第一人,30年代写出天下第一奇书《蜀山剑侠传》,成为民国最伟大的武侠作品。而还珠楼主的笔名正取自唐代诗人张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂”诗意。
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2.还珠楼主一生跌宕起伏,充满传奇色彩。早年随长辈游历四川名山大川,而后少年时期爱上苏州长自己三岁的表姐文珠姑娘,无奈天涯相隔,恋情无疾而终。随后还珠楼主定居天津,在天津电报局任秘书,开始了他的文学创作生涯,《蜀山剑侠传》便由此诞生。
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原标题:中国仙侠一百年:飞雪连天射白鹿,不如还珠一卷书


近日《诛仙1》上映,这部由仙侠名作改编的电影,成为中秋小长假最大一批黑马。

3.自1929年第一部武侠小说《蜀山剑侠传》开始,还珠楼主便以华丽的文笔、绚烂的想象力、宏大超然的哲理观在武侠文坛引起了巨大轰动。乍读《蜀山》,只觉与普通武侠小说无异,而自100回之后,蜀山剑侠的玄妙体系才逐渐打开,上到天宫仙境,下到幽冥黄泉,无处奇特绚烂、华丽壮观;而在还珠楼主的深厚国学底蕴渲染下,500万字的长篇巨著《蜀山剑侠传》,更显得独特且伟大。
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4.《蜀山剑侠传》的横空出世,深深影响了武侠小说的进程。不仅在同时代让人望其项背,在对新武侠的影响同样无与伦比。金庸的灭绝师太、屠龙宝刀便取自《蜀山》,古龙更亲口承认,小说创作颇受还珠楼主影响。当然,比起对后辈的影响,《蜀山剑侠传》更开创了东方玄幻仙侠体系,成为东方玄幻文学的扛鼎力作,而后更影响东方玄幻文学70年至今。
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5.对于《蜀山剑侠传》固原有的仙侠体系,还珠楼主更是进行了多元拓展,写了诸多前传和外传,共同造就了磅礴大气、持续数几千年的蜀山大IP,如《长眉真人传》《北海屠龙记》《云海争奇记》《青城十九侠》等等,还珠楼主一生笔耕不辍,创作出25部武侠小说,光是蜀山体系的文字,洋洋洒洒已近4000万字。
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6.不幸的是,建国后武侠小说的创作环境受损,还珠楼主只好进行戏剧和人物传记的写作。而曾经的天下第一奇书《蜀山剑侠传》故事只进行到了一半,便已经封笔,这对许多武侠迷来说是一大遗憾。虽然后来倪匡对《蜀山》进行了续写,无奈只是画蛇添足而已。
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7.1958年,因左派的文章攻击,还珠楼主突患脑溢血,以至于导致左偏瘫,在生活不能自理的情况下,依然坚持口述创作,于1961年完成生前遗作《杜甫》,而后溘然长逝,享年59岁,与杜甫同龄!
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在不被外界看好的情况下,票房首日破亿,给仙侠影视改编争足了脸面。

最后,向伟大的一代仙侠小说大师还珠楼主致敬!

曾几何时,玄幻仙侠电影被贴上了烂片的标签。《法海传奇》不被人待见,《三生三世》的全面崩塌,仙侠成为了投资方人人畏惧的雷区题材。


21世纪后,网络文学中修仙文学的兴起,仙侠无疑成为了影视改编的重点对象。无奈多次尝试均以失败告终,电影和文学之间的落差感,也让观众对东方玄幻电影的整体构成了质疑。

关注头条号武侠小王子李言,我陪各位一起聊武侠。

依托于东方的仙侠小说,我们能从蛛丝马迹中,窥探到中国道教文化,古人几千年延续的想象力。

回答:

包括对外太空的想象,对个人精神世界的探究,对个人身体和宇宙万物运行规律的结合,无不蕴含着天人合一的至理。

谢邀,毫无疑问,当然是《蜀山剑侠传》
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我在我的头条号前两天的文章里写过关于还珠楼主小说的文章。有这样一句话,评价《蜀山》是”春秋魔笔出入青冥玄天地府,山河日月空绝古今当世奇幻第一书!

在古代的游仙文化中,道教和天地至理的集合、中国人的信仰和阴阳五行奇门遁甲的融合,更为修仙炼丹白日飞升多了几分类科学的依据。

这是一部前后长达500余万字的旷世奇书,并且到现在还未完篇。作者还珠楼主,是“北派五大家”之首。书中描写了一个“
仙”、“佛”、“妖”、“魔”并存的混沌世界,包含了儒道佛三家思想,被誉为“神怪武侠小说空前精彩第一巨著”。书中的剑仙可以身剑合一、上天入地,魔怪可灵魂离体,借尸可以复活,连鸟兽也能成妖。你说精彩不精彩?
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值得一提的是,书中写到的“
千里传音、天魔解体大法、乾坤大挪移、金刚不坏身法”后来不断得被其他武侠小说家应用。

中国古人对白日飞升的渴望,既展现了对自我身体极限的突破,对命运的不屈。又有对重力之外,逆天改命的愿望。

我认为,《蜀山》是所有武侠、玄幻类小说鼻祖!
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秦始皇灭六国之时,便寻求长生不老之术,中国人突破生命极限的努力,从公元前一直延续至今。对个体欲望的满足和破除,也成为了中国几千年来修仙所探讨的主题。

回答:

对求生欲的终究探寻上,我们的祖先,做了无数次尝试。从修真炼道的典经到道教的文学化杜撰。

对于仙侠小说,我是非常佩服其想象力的,更证明中国人的想象力不比美国人的差,提起还珠楼主的作品,无疑是蜀山剑侠传,其实晚晴时代,因为思想禁锢的进一步宽松,出现了许多好的仙侠作品,但我本人还是喜欢武侠小说,尤其是对于情感描写细腻的,尤其喜欢王度庐的作品,可以算作武侠界的张恨水。可惜王先生后来没有去香港,荒废了。

仙侠在无数先辈的臆想和求证下,浪漫化的改编逐步形成了自己的体系。

在明清小说兴起的年代,仙侠小说成为了古典小说的重要分支。至晚晴社会风气开化、中外两种文明碰撞,古典文学拥有更为广阔的创作空间。

光绪20年,仙侠小说《七剑十三侠》横空出世。忠孝仁义的基础上,《七剑十三侠》加入大量笔墨描述剑侠之间的才艺比拼,江湖俨然成为了一个仙魔斗法场。

《七剑十三侠》以极为完整的叙述体系,展现了现实武林之外的仙侠体系。

betway体育官网,他们辟谷飞升、飞剑百里;每到家国有难之时,这群世外高人便出现,拯救百姓于水火之中。

而比起《蜀山剑侠传》的跳出三界之外,剑侠于世间斩妖除魔,维护人间秩序道统,反而更体现出封建社会百姓对超级英雄的渴望。

在明清的仙侠小说中,包含着极强的宿命论,因果报应和万物皆有天定,反而成为了仙侠小说的主导思想,这一思想更左右了民国仙侠文学的走向。

《七剑十三侠》集清代志怪小说之大成。中国人对方外剑侠和天宫仙洞的想象力,大量浓缩在这部作品中。

现实武林和超现实玄幻的紧密联结,也为后世所借鉴。

1911年清帝退位,随着现代文明的融入,科学和修仙的强烈差异感;仙侠文化与现代社会的发展,更显得不匹配和不对等。

在民众文化程度普遍不高的社会,本土神仙妖魔俨然成为了劳苦大众的部分信仰。而扎根于本土道教文化和怪力乱神等元素也放入了文学创作中。

民国初年,湖南平江县文学家向恺然自幼仰慕古代游侠,少时文武双修,加上成年后丰富的生活见闻和奇闻异事,皆给他创作提供了丰厚的土壤。

1923年,他笔名自称“平江不肖生”,首部武侠大作《江湖奇侠传》问世。一时轰动上海,作品脱销,他与赵焕亭合称“南向北赵”,显赫一时。

比起清代末年的《七剑十三侠》,《江湖奇侠传》专注百姓草野的日常奇闻,扎根于乡间邻里和民间文化。在剑侠斗法宏大格局之下,有以乡间邻里争端为始,以小见大更见向恺然的文学功底和野心。

在看似宏大的体系之下,与现实世界的强关联,让《江湖奇侠传》拥有广泛的群众基础,加上民国风气开化,读者好奇心的前所未见。

《江湖奇侠传》风靡大江南北,成为民国初年通俗文学的标杆。

从村民斗殴到江湖派系之争、从乡间习俗到飞剑法宝,向恺然的“奇”我们解读中国乡邻文化的一把钥匙。

向恺然的仙侠,依托于几千年的农耕文化。家族帮派和朴素正邪观,被适时带入这个似是而非的世界。

可现实和幻想之间无缝衔接,增添了向恺然仙侠世界的可信度。

《江湖奇侠传》给了普罗大众给予另一种实现愿望的可能。可类似“精神鸦片”的麻痹,多少让底层百姓忘记了生活的痛处。

其实从主人公柳迟一无所知到晋升剑仙侠士,也让国人看到了另一种迈向成功的途径。只要道心坚定,必有仙缘降临,一样可逆天改命。

《江湖奇侠传》传达的主题也经历了电影化改造。20年代武侠默片兴盛于魔都后,依据这部神作改编而成的《火烧红莲寺》于1928问世。

比起小说中脑补而成的仙侠世界,电影《火烧红莲寺》则以一种形象立体的方式把国人的臆想呈现,民众通过电影,进入了这个亦幻似真的仙侠世界。

从解救湖南巡抚到死斗红莲寺恶僧,中国的仙侠世界终于有了视觉化呈现的方式。关于东方仙侠的神怪世界,也在电影中大放异彩。

4年时间,《火烧红莲寺》共拍了19部;而至1932年结束。大作家茅盾对此却嗤之以鼻,他称《火烧红莲寺》为“封建势力对于动摇中的小市民,一碗迷魂汤”。

可是,这碗“迷魂汤”并未因民国政府对电影的禁令而消散。在中国朴素民间信仰的加持下,阶级固化和战乱的影响,百姓除了喝“迷魂汤”,别无解忧之法。

即便向恺然功成身退,官居显赫且鲜问江湖之事,随着30年代初武侠文坛的崛起,北派名家还珠楼主已成为仙侠文学主导。

李寿民1902年生于巴蜀之地,自幼看遍中国大山名川,寄情于山水之间。

加上少年天资聪慧,熟读佛道两家经典,医卜星象更无所不窥,堪称民国文坛的一等一奇才。

1928年定居天津后,李寿民专注于仙侠小说创作;而少年时积攒的佛道典藏,已成为他仙侠体系的重要源头。

李寿民取笔名还珠楼主,取自唐诗“还君明珠双泪垂”,以纪念他的初恋还珠。

可《蜀山剑侠传》中关于男女之间的情爱欲望,多少映射了他与文珠之间的悲痛爱情。

从1932年,还珠楼主于《天风报》连载《蜀山剑侠传》,《蜀山》一经问世,便可封神。

与《青城十九侠》《长眉真人传》一起,还珠楼主在《蜀山》中构建了一个极为庞大的仙侠体系。文笔肆意挥洒、想象力超越极限,皆可在此书中发现。

不同于《七剑十三侠》和《江湖奇侠传》,《蜀山》虽以武侠为起点,但重点终归为修仙成道,随着创作的深入,《蜀山》洋洋洒洒,完全脱离了现实的凭借,以极度浪漫的手笔。

依托于中国传统道教的炼丹体系和佛教轮回学说的研究,还珠楼主形成了一套自我圆满的仙侠世界。他开辟了《西游记》和《封神榜》之外,全新宏大的东方仙魔体系。

不同于高高在上的天庭和备受疾苦的人间,还珠楼主以天地间的散仙和剑侠为主角,他们天赋异禀却又饱经磨难,云游六合八荒却又受困天劫轮回。

窦唯曾说过:最苦不过熬清净;千百年坚守道心,更如人类自我欲望的终极挑战。

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