堂吉诃德,堂吉诃德们

达利为《堂吉诃德》所绘插图

关于作者

“To be willing to march into hell for a heavenly cause.” 

                                                                     
                              ————–Man of La Mancha

这篇读书笔记(姑且这样称呼它)是寒假作业中的一项。今天稍作整理发上来。读的时候感觉有点久远了,现在看来有些地方真是不明白当时为什么要那样写。尽管如此还是留个纪念吧。

《堂吉诃德》的作者全名叫米格尔·德·塞万提斯·萨维德拉,1547年生于西班牙,当过海军、军需官和税务官,被绑架过,还坐过牢。塞万提斯的文学生涯非常坎坷,写的其他作品都没有什么反响,到《堂吉诃德》第一部出版那年,他已经58岁了。这部作品帮助他迅速成名,他也从外省搬到了马德里。

一位普通的乡绅因为读了太多骑士小说,想要成为举世闻名的骑士,于是披上铠甲,拿起长枪,开始了他荒诞不经的冒险之旅……

之后的十几年里,他潜心创作这部巨著的第二部分。因为有人冒充他的名字出书,他愤而修改了一部分写作计划,在《堂吉诃德》的第二部分里,他的写作方向发生了一定的变化,变得更有同情心,使堂吉诃德这个喜剧人物的身上散发出悲剧英雄的光芒。

《堂吉诃德》这部小说的流传使奇情异想的骑士堂吉诃德成了家喻户晓的人物。书中的故事极具想象力,丰富多彩而生动夸张。要让我用插图来描绘那些故事,我一定会选择用简单而极富变化的一条条粗线像画符号那样画出堂吉诃德的形象。

塞万提斯在1616年去世,他去世的那天,莎士比亚也离开了人间。这两位文学巨匠虽然未曾谋面,却共同为欧洲后世的文学打下了深厚的基础。塞万提斯被西班牙人尊为最伟大的作家,今天西班牙政府的文化传播机构塞万提斯学院,就是以他的名字命名的。

提起一部小说时总不免提到它的作者,我们不妨来谈谈塞万提斯。

关于本书

“足够两个小时的消遣”,可见塞万提斯一开始并没准备把《堂吉诃德》写成长篇小说。然而最终,就像他因疏忽让堂吉诃德一行人在旅店里吃了两顿晚餐一样,他“一不小心”将这巨著写出了两部:第一部共五十二章,第二部共七十四章。

这本书轻松易读,诙谐幽默,最重要的是创造了堂吉诃德和桑丘两个在历史上长久流传的文学形象。这两个形象的魅力并没有随着时间的流逝而减弱,反而愈发焕发出光芒,让人们感受到作者在讽刺背后隐藏的悲剧感和同情心。至今,任何人在谈到这本书的时候,都不能简单地说自己已经理解了它。

在书中,塞万提斯融入了一部分自己的人生经历,还借故事与故事之间的衔接以及神父等角色之口发表了不少自己的智慧见解。尤其是焚烧骑士小说那段,作者巧妙地对那个时代的各种骑士小说和牧歌等其他一些作品作出了或肯或否的评定。从这些内容和其幽默、夸张的文风中,我们不难窥见赛万提斯其人的风采。

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不过以上这些只是他的影子。要说塞万提斯在书中的真实写照,不是别人,正是那个疯子,那个理想主义者——堂吉诃德。

《堂吉诃德》被认为是欧洲第一部现代小说。它高超的文学手法和深邃的思想内涵与之前的中世纪小说有非常明显的区别,真正做到了雅俗共赏。人们在其中不但可以获得娱乐,也能够体会到它深厚的文学性。它涉及了理想、爱情、自我、真实等问题,并且对它们做出了非常深刻的思考。《堂吉诃德》为欧洲小说确立了非常高的起点,在写作技术的深度和广度上,至今都罕有作品能与之比肩。

拿一件事来谈。书中提到过,一位勇敢的俘虏多次率领同伴逃亡却从未遭生性残暴的主人加害。这位英勇无畏的战士正是作者本人。塞万提斯年轻时参军,于回国途中被俘,沦为奴隶。四次组织同伙基督徒逃亡未遂。他的主人是杀人不眨眼的恶徒,常常把奴隶割耳朵,割鼻子甚至活活剥皮。但由于每次逃跑失败后塞万提斯总把全部罪责独自承当,拼死保护伙伴,主人慑于其气魄,竟没有凌辱他。而在书中,堂吉诃德尽管四处碰壁却一直无所畏惧,甚至敢向狮子挑战。“可以说,没有作者这种英雄胸怀,写不出堂吉诃德这种英雄气概。”杨绛先生在译者序中如是写道。

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塞万提斯与堂吉诃德相像的地方除了这种英雄的无畏,还有他们到处碰钉子的经历。堂吉诃德在幻想中的冒险里屡战屡败,甚至被他救助过的牧羊孩子诅咒一番。而生存于现实的塞万提斯参军被俘,逃亡失败,赎身回国后又常常为生计所困,总算得到收税员这个工作又因得罪权贵几度入狱……难怪《堂吉诃德》从一开始的“闲暇消遣之书”变成了长篇巨著:塞万提斯写着写着改了主意,因为他发现堂吉诃德在某些方面、某种程度和自己竟如此相似。于是他爱上了自己创造的一个个可爱的角色,在他们身上倾注多少心血都不嫌多。

一、《堂吉诃德》是欧洲第一部现代小说,后世的许多作家和文学作品都受到了它的影响。

其实,塞万提斯若是早生几百年,谁会说他不是一个再合格不过的骑士呢?有才识、有见解、有理想、有一身正气,不为挫折打倒,敢于向现实挑战。种种为骑士道尊崇的精神都在他身上有所体现。

《堂吉诃德》译成中文以后有一千页左右,篇幅甚至是很多长篇小说的几倍多。在后代作家的心目中,《堂吉诃德》是欧洲小说真正迈入正途的标志,这并不是说它只是开了一个好头。即使在今天看来,这部巨著的光辉依然在闪耀,并且随着时代的变换而衍生出新的价值来。作者塞万提斯的人生非常坎坷,但是他追求文学价值的心情从来不曾磨灭。他几乎是在没有前人参考的情况下,凭借一己之力走出了一条伟大的道路。他去世前也没能想到,这部小说已经被译成四十多种文字,地球上的每个国家如今都有了自己的“堂吉诃德”。人们从中不断汲取到新的精神价值,而类似堂吉诃德的人物也不断在不同的作品中重生。

而生于十六世纪的塞万提斯,完成了一本在当时大众看来荒诞、逗笑的“反骑士小说”,使后世再没了荒诞的骑士小说。那么问题来了:“反骑士小说”是反对骑士道和骑士精神吗?在我看来不然。相反地,许多优秀的骑士精神在作者身上都有所体现,是为其所追求的。而“反骑士小说”批判的是当时许多将这些优秀精神付为烂俗且“套路满满”的娱乐的骑士小说。这些粗制滥造、千篇一律的作品,误导读者,让读者以为真实的冒险就是这么一回事,真实的历史就是这么一回事,真实的骑士精神就是这么一回事。这正是为塞万提斯所反感的。

二、《堂吉诃德》讲的虽然也是骑士的故事,但是跟之前的骑士小说比起来,塞万提斯在书中探讨了“真实与虚构的边界”等非常有思想深度的问题。

让我们看得再仔细些。骑士小说该被抵制的原因只有这些吗?在这里我想擅自发表一个不太成熟的观点。那些骑士小说里常常写骑士们天赋过人,手持锋利的长枪,身穿漂亮的铠甲,轻而易举地战胜一众敌人,轻而易举地砍下好几个巨人的脑袋。这些小说里的骑士往往长相也英俊出众,才华也超乎常人,常得美人青睐。这些“套路”都过于理想化,令人心醉神往,流连其中。想想吧,谁不曾梦想过像成为那些小说里的主人公一样的理想化人物呢?当然,堂吉诃德也是这些“梦想家”之一。这些小说当年风靡几代人,人人读时都把自己想成无人能敌的主角,要不就是统领众魔的大反派。然而正是这种过于理想化的东西,反映了现实无奈,促进了现实的浮躁。更甚的是它们让大家认不清这些,让大家都做梦,让大家读了几本烂俗小说就以为自己博览群书,以为自己是大英雄。换句话说,它体现了现实的不思进取,还让大家继续不思进取下去。

在《堂吉诃德》诞生之前,以《荷马史诗》为代表的古希腊史诗代表了欧洲文学价值的最高峰。此后,在漫长的中世纪里,不同的国家都相继诞生了骑士小说。这种小说是史诗的一种变体,却没能再现史诗的文学价值。相比史诗,骑士小说的幻想性质太强。在史诗中,英雄通常是为了非常崇高的目标,例如家国命运或者宗教去献身。这种冒险是非常艰辛的,主人公要通过严酷的自然界和强大的敌人的双重考验,而骑士小说的主人公不但处处逢凶化吉,而且武功高强天下无敌,最终都能抱得美人归。骑士小说的流行程度和不切实际,堪比当代的网络爽文。《堂吉诃德》的诞生,大大打击了骑士小说的不正之风。

堂吉诃德虽然也深受这些小说“毒害”,但他拿起长枪,披上铠甲,试图将过于理想化的东西变为现实。他失败了,但他献身了,让大家认清了骑士小说的种种不好。塞万提斯想要批判骑士小说,于是他站了出来,创作了《堂吉诃德》。他也献身了。

三、《堂吉诃德》通过骑士堂吉诃德和仆人桑丘的冒险经历,嘲笑了骑士小说的恶劣影响。

从这里我们能看出这位作家和他笔下人物的又一共同点。和许多干坐着的“梦想家”不同,他们既敢想又敢追求。

主人公堂吉诃德是一个不太富裕的乡绅,住在西班牙的中部地区。他酷爱阅读骑士小说,在这方面称得上非常渊博。有一天他决定模仿骑士小说中的主人公出门冒险,还找到了同村的农民桑丘来当仆从。但是他既没有高强的武功,也不太懂人情世故,因此在冒险过程中,出过很多洋相。他的冒险模式模仿了骑士小说中的套路,一方面要在战斗中胜利,一方面还要赢得心上人的芳心。但是他的骑士身份和心上人实际上都不存在,完全是他幻想中的产物。他的幻想遭遇现实世界一次一次冷酷的打击,一开始我们看他觉得好笑滑稽,但慢慢地就会发现世界的残酷。作者在描写堂吉诃德的冒险的时候,对于读者的身份也有深刻的思考。实际上堂吉诃德就是一个小说读者,他对于真实的判定出现了偏差,而我们在阅读堂吉诃德的冒险的时候,应当慎之又慎,一不小心,我们就会成为他那样对于任何虚构都深信不疑的读者。堂吉诃德对于挫折的接受能力完全不像他这个年龄的人,所以我们只能认为,这是作者的独特设定,好让我们慢慢意识到,我们应该成为比堂吉诃德更好的读者。

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